От автора
Пролог
Часть I. От Вифлеема до Капернаума
Глава вторая. Назарет
Глава третья. Предтеча. Иисус в пустыне
Глава четвертая. Галилея. Первые ученики
Глава пятая. Благая весть
Часть II. Мессия
Глава седьмая. Знамения царства
Глава восьмая. Двенадцать апостолов. Cмерть пророка
Глава девятая. «Хлеб жизни»
Глава десятая. Тайна сына человеческого
Часть III. Навстречу Голгофе
Глава двенадцатая. Час близится
Глава тринадцатая. Виноградник отца
Глава четырнадцатая. Суд Мессии
Глава пятнадцатая. Пасха Нового Завета
Глава шестнадцатая. Ночь в Гефсимании
Часть IV. Через страдания и смерть к вечному торжеству
Глава восемнадцатая. Суд прокуратора
Глава девятнадцатая. Голгофа
Глава двадцатая. После распятия
Глава двадцать первая. Победа над смертью
Глава двадцать вторая. «Я посылаю вас...»



В сердце Божием Мессия пребывал «от века», а в грядущем Царству Его не будет конца. Явление Его восстановит согласие между людьми и природой, между миром и Творцом. Однако эсхатология пророков не исчерпывалась ожиданием Христа. «День Господень», говорили они, будет днем величайшего Богоявления. Сам Запредельный войдет в мир, Сам Сокровенный станет явным и близким для сынов человеческих. Но не дерзость ли, не безумие надеяться на это? Ведь Бог бесконечно выше всего созданного! «Видевший Его не может остаться жив». Мудрецы ветхозаветной Церкви отвечали и на этот вопрос. По их учению, есть лики Неисповедимого, которые как бы обращены к природе и человеку. Употребляя земные понятия-символы, их можно называть Духом, Премудростью и Словом Господним. В них заключена та мера божественности, которая соотносима с тварью. Ими даруется существование Вселенной, и через них Сущий открывает Себя человеку.