От автора
Предисловие
Глава 1. Свет во тьме
Глава 2. Скиния
Глава 3. История святилища
Глава 4. Ковчег
Глава 5. Золотой светильник
Глава 6. Стол хлебов предложения
Глава 7. Жертвенник курения и его служение
Глава 8. Христос - наш Первосвященник
Глава 9. Обязанности и работа первосвященника
Глава 10. Священники
Глава 11. Левиты
Глава 12. Одежды священников
Глава 13. Пасха
Глава 14. Праздник опресков
Глава 15. Принесение в жертву первого плода
Глава 16. Пятидесятница
Глава 17. Жертва за грех
Глава 18. Жертва всесожжения
Глава 19. Принесение в жертву вина
Глава 20. Хлебные жертвы
Глава 21. Жертва повинности
Глава 22. Принесение в жертву рыжей телицы
Глава 23. Мирная жертва
Глава 24. Очищение прокаженного
Глава 25. Двор и служение в нём
Глава 26. Работа в первом отделении святилища
Глава 27. Чудесное пророчество
Глава 28. Праздник труб
Глава 29. День очищения
Глава 30. Обязанности общества в день очищения
Глава 31. Характер суда
Глава 32. Праздник кущей
Глава 33. Юбилей
Глава 34. Города убежища
Глава 35. Скала
Глава 36. Различные законы и церемонии
Глава 37. Рувим
Глава 38. Симеон
Глава 39. Левий
Глава 40. Иуда
Глава 41. Неффалим
Глава 42. Гад
Глава 43. Асир
Глава 44. Иссахар
Глава 45. Завулон
Глава 46. Иосиф
Глава 47. Вениамин
Глава 48. Манассия
Глава 49. Сто сорок четыре тысячи
Глава 50. Потерянные колен



Среди будущего жизненного моря, каждому путешественнику Господь дал компас, который будучи правильно употребляем, сделается проводником в жизни каждого приведет каждую душу в вечное царство покоя. Он был дан нашим прародителям у врат Едемских, когда они допустили грех на эту прекрасную землю, а также и в свою собственную жизнь. Этот компас состоит из следующих слов, которые были сказаны Господом сатане: - «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим, и семенем ее». Быт. 3:15. В каждое сердце Бог вложил вражду ко греху, и если человек будет прислушиваться к этому голосу, то он будет приведен к праведности и к вечной жизни. Любой человек, независимо от своего положения и звания в этой жизни, если он будет всецело следовать по божественному компасу, который находится в его сердце, примет Христа как своего Спасителя и будет приведен к солнцу Божественной любви и будет оправдан Богом. (Иоан. 1:9). В результате того, что наши прародители съели запретный плод, над нашей землей навис мрак божественного приговора: «В день, который вкусишь от него, смертию умрешь». Признаки смерти и разрушения вскоре были видны в опадающих листьях и увядающих цветах. Ни для кого не было исключения в произнесенном решении, «ибо возмездие за грех - смерть». (Рим. 6:23). Но луч света осиял тьму, когда Бог сказал сатане следующие слова: «оно (т. е. семя жены) будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». Эти слова открывают нам тот факт, что для тех, кто питает, Богом вложенную в сердце вражду ко греху, есть путь, посредством которого они могут избежать смерти. Они будут жить, а сатана умрет, но перед своей смертью, он ужалит пяту семени жены. Это было необходимо для того, чтобы смерть сатаны стала определенной, и чтобы человечество могло избежать вечной смерти: «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола» (Евр. 2:14). Любовь Отца и Сына была настолько велика к человеку еще до того, как он был подвергнут искушению, что Христос обещал отдать Свою собственную жизнь, как залог в том случае, если человек будет побежден искушениями сатаны. Христос был «Агнцем, закланным от создания мира». (Откр. 13:8). Чудесная истина была открыта нашим прародителям в словах сказанных Господом сатане: «Оно (семя жены) будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». И для того, чтобы человек мог более ясно представить себе гнусность греха, из-за которого безгрешный Сын Божий должен был лишиться жизни, от него требовалось принесения невинной жертвы, над головой которой он раскаивался в своих грехах, а затем своей собственной рукой лишал бы ее жизни, которая была прообразом жизни Христа. Эта жертва за грех была сжигаема, и тем самым символизировала тот факт, что через смерть Христа весь мир будет, наконец, уничтожен в пламени последнего дня. (Мал. 4:1-3). Человеку, окруженному тьмою греха, было трудно уразуметь эти чудные небесные истины. Лучи света, которые сияли из небесного святилища на эту простую жертву были настолько помрачены сомнением и грехом, что Бог, по Своей великой любви и милости повелел построить земное святилище по образу небесного, а также назначил священников, «которые служат образу и тени небесного». (Евр.8:5). Это было сделано с тем намерением, чтобы вера человеческая была устремлена на тот факт, что на небесах есть святилище, и что служение совершается в нем для искупления человечества.
Пророк Иеремия уразумел эту великую истину, и он воскликнул: «Престол славы, возвышенный от начала, есть место освящения нашего». (Иер.17:12). Давид также знал о Божьем жилище на небесах, и вот что он писал для последующих поколений: «Ибо Он приникнул со святой высоты Своей, для небес призрел Господь на землю». (Пс.101:20). Искренние верующие всегда понимали это, и когда они искали Бога всем своим сердцем, тогда «молитвы их восходили в святое жилище на небесах». (2Пар.30:27).