ГЛАВА 1. В благовестии — сила Господа
Приветствие Римлянам 1:1—7
Что такое благовествование? (Рим. 1:16, 17)
Справедливость суда Божьего (Рим. 1:18–20)
Как люди потеряли знание (Рим. 1:21–23)
Следствие неприятия Бога (Рим. 1:24–32)
ГЛАВА 2. Грех ближнего — наш грех
Вступление
Взгляд назад
Более широкий взгляд (Рим. 2:1—11)
Ты — тот человек (Рим. 2:17–24)
Обрезание и необрезание (Рим. 2:25–29)
ГЛАВА 3. Незаслуженная благодать Божья
Вступление
Основной вывод (Рим. 3:19–22)
Милостивое правосудие (Рим. 3:22–26)
Утверждая закон (Рим. 3:27–31)
ГЛАВА 4. Веря великому Божьему обетованию
Благословение Авраама (Рим. 4:1—12)
Наследие и наследники (Рим. 4:13–15)
Великая радость веры в обетование (Рим. 4:16–25)
ГЛАВА 5. Преизобилующая благодать
Череда контрастов (Рим. 5:12–19)
Благодать и истина (Рим. 5:20, 21)
ГЛАВА 6. Иго Христово — благо, бремя Его легко
Распятые, погребенные и воскресшие «со Христом» (Рим. 6:1—11)
Орудия праведности (Рим. 6:12–23)
ГЛАВА 7. Замужем не за тем человеком
Поразительный пример (Рим. 7:1–7)
Борьба за свободу (Рим. 7:8—25)
ГЛАВА 8. Славная свобода от неудачного брака
Свобода от осуждения (Рим. 8:1–9)
Сыны Божии (Рим. 8:9—17)
С Ним и прославиться (Рим. 8:17–25)
Необходимые знания (Рим. 8:26–28)
Невыразимый дар (Рим. 8:29–32)
Возглас триумфа; славное убеждение (Рим. 9:31–39)
ГЛАВА 9. Кто истинные израильтяне?
Любовь Павла к своим братьям (Рим. 9:1—18)
Принятые в Возлюбленном (Рим. 9:19–33)
ГЛАВА 10. Благовествование благого
Славное благовесте (Рим. 10:1—21)
ГЛАВА 11. Весь Израиль спасется
Привьются все (Рим. 11:23–26)
Великий сбор Иудеев (Рим. 11:27–36)
ГЛАВА 12. Как осуществляется праведность через веру
ГЛАВА 13. Верующий и гражданское правительство
ГЛАВА 14. Бог — единственный судия
Рабы одного общего господина (Рим. 14:1—13)
Жить для других (Рим. 14:14–23)
ГЛАВА 15. «Хвалите Господа, все язычники»
Наш долг — помогать друг другу (Рим. 15:1–7)
Всякая радость и мир в вере (Рим. 15:8—14)
Успешное распространение Благой вести Павлом (Рим. 15:15–33)
ГЛАВА 16. Личные приветствия

Смиренный раб. — «Павел, раб Иисуса Христа». Так апостол представляется римлянам. В некоторых других посланиях используется то же выражение. Многие постыдились бы признать себя рабами — но не апостолы. Суть в том, кому служить. Значимость раба сострит в величии его господина. Павел служил господу Иисусу Христу. Любой может служить Ему же. «Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаёте себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь…» (Рим. 6:16). Даже слуга в доме богача, преданный Господу, — раб Господа, а не человека. «Рабы, во всём повинуйтесь господам (вашим) по плоти, не в глазах (только) служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога. И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков; зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Иисусу Христу» (Кол. 3:22-24). Рассуждение, подобное этому, возвеличивает самую черную работу.